ATENCIÓN: El archivo está en proceso de ser trasladado a GitHub y con una nueva metodología que se detalla más abajo.
Tras consultar con las participantes seguido de archivistas, fenomenólogas del sonido, lingüístas y humanistas digitales para buscar las mejores prácticas en cuanto a cuestiones éticas de transferencia, diseminación ( o no ) del Archivo, he procedido a cambiar la metodología que había concebido inicialmente y no «archivar públicamente» los audios.
La nueva metodología busca emular las bases del proyecto The Ethical Demands of Translating Gender-Based Violence: A Practice-Based Research Project de la Dra. Charlotte Bosseaux y los eventos anuales: Whose Voice is it Anyway?
Esta metodología se centra en la anotación de audios y la visualización de las voces. Se busca así reforzar el anonimato (pese a tener el consentimiento expreso de uso y transferencia de las participantes). Para escuchar los audios, la persona escuchante deberá hacer una petición y ponerse en contacto a través del buzón de esta web.
Introducción. Punto de partida>
Este archivo cuenta con el consentimiento y aprobación, expresos de las mujeres que han respondido al cuestionario.
El archivo ofrece un repositorio de voces cuya misión es trasladar las visiones y narraciones audibles de un grupo de mujeres musulmanas de África Occidental (y su diáspora) sobre diversas cuestiones actuales relacionadas con el credo y problemáticas de praxis.
Las voces y lo audible constituyen y conforman el Archivo. Se intenta así evitar caer en «páginas visualizadas», que pueden separar a la persona que conoce de la persona conocida, como apuntaría W. Ong.
El archivo se inserta en la correlación entre la tecnología, la textualización y las diversas expresiones de credo y praxis en África Occidental desde una perspectiva de género y basada en la fenomenología sonora.
Historia>
Yo no soy creyente y por ello, mi investigación no puede hablar ni hablará por mujeres creyentes musulmanas. La idea de crear un archivo sonoro comenzó con una conferencia sobre el islam en Guinea impartida por Rahmatullah, Mamadou Ramata Balde, en el marco de la asignatura «Introducción al Islam», perteneciente al Grado de Ciencias de las Religiones de la UCM.
Los temas de su presentación abarcaron desde el uso de extensiones de cabello y si esta práctica se consideraba halal, posibilidades económicas, muy diferenciadas, entre países del área, las discriminaciones sufridas en ciudades de África Occidental o las diversas problemáticas en diáspora, como los casos de racismo y negrofobia experimentados por mujeres negras musulmanas en mezquitas de Madrid, entre muchas otras cosas…
Estos temas y su problematización estaban ausentes en la literatura y en las bibliografías que se habían proporcionado al alumnado para un curso de Introducción al Islam, algo lógico por el factor contextual-temporal y el paso generacional. Llegué a la conclusión de que la pedagogía del monoteísmo seguía dependiendo en gran medida de fuentes textuales, que en ocasiones, no incorporan el carácter oral del monoteísmo en África Occidental. Puede argumentarse, por tanto, que la idea-base detrás de la construcción del archivo se centra en la correlación entre los medios y la fijación del conocimiento, con especial atención a la pedagogía del monoteísmo religioso: es decir, indagar en el papel de la mediación oral ante la mediación textual y su interacción con lo intermedial en lo que concierne al monoteísmo.
Fue aquí cuando preparé un cuestionario, básico, que fue enviado por Whatsapp a mujeres de Guinea y de Sierra Leona. Una vez que se comenzaron a recibir los mensajes, las enormes diferencias existentes en los relatos audibles de este grupo de mujeres fueron cada vez más evidentes. Estas coyunturas, tan diferenciadas, se convirtieron en preguntas, premisas y visiones para el futuro para proseguir con la investigación y el archivo sonoro.
El archivo se irá ampliando a otros países de África Occidental. En algunos casos, dada la escasa red de datos o altos costes en recargas de datos, no fue posible recibir el audio y se envió el cuestionario impreso-fotografiado, el cual se ofrece también. Dado que el archivo se está expandiendo de manera orgánica, se vuelve aún más crucial abordar las preguntas subyacentes relacionadas con el capitalismo y la lucha por sobrevivir en los países de África Occidental y en todo el continente africano, como legado y continuación de la explotación de los recursos y minerales, en su etapa colonial y ahora, en la transmodernidad.
Archivos de Audio (escucha compartida o previo solicitud)
Metodología: en progreso.
Gambia
Senegal